专家点评(李克富)：

　　从性心理咨询的角度来看，旮旯所面对的问题是青春期性焦虑。这种焦虑来源于一种心理冲突的结果，用专业术语讲，就是趋一避冲突：青春期性的萌动，让他不得不想入非非，这就是所谓的“趋”;而生活环境约束和自己已经内化于心的性道德规范，却不允许他这样去想，不得不去“避”。这一“趋”一“避”，成了时刻发生在一个l 5岁少年头脑中的战争，胜负难分，才让他不知该如何取舍而焦虑不堪、痛苦不堪。

　　怎么会这样?回答这个问题，其实就是回答为什么有的人的性幻想是如此离奇。作为性自慰的一种形式，性幻想是一个人对现实存在状态的超越。通俗地讲，就是对现实无法满足，当事人采用幻想来弥补。从这一点上讲，性幻想是每一个健康人都有的，因为，正是对现实的不满，我们才有了创造和改变的动力。至于性幻想的多样化和离奇程度，是因人而异的。这可以用作家的作品来比喻并形象地说明：吴承恩“幻想”出了《西游记》，给我们描述了天宫和西天取经的故事;蒲松龄的头脑里幻想的则是一个个狐仙……我们却不能。按这个思路想下去，我们不难得出结论：某些作家的作品中性的描写都是作家幻想的结果，其中性行为的离奇与多样，远非旮旯目前的性想象可比，更不用说那些用“口”来替代的文字了。

　　的确，至于性幻想的内容是否健康，比如对一些出格和违禁的性对象或性情境的幻想是不是错误的，这显然是一个难以定性和回答的问题。性心理咨询中发现，第一，有些人可能对很轻微的不贞幻想(比如一个女孩子可能想象让心目中的白马王子或偶像轻轻吻了下额部)而感到严重内疚;而另一些人，则对再离奇和荒诞的幻想也能忍受。这提示我们，问题不在性幻想是否离奇本身，而是当事人对性幻想的科学认识。第二，既然是性幻想，绝大多数人仅仅是想想而已，根本不会付诸实施。我们的社会规范和性道德所要求的，不在想什么而是事实上究竟干了什么——这种情形不仅在性幻想中会遇到，在生活的其他方面也会遇到，比如幻想通过非法途径一夜暴富的人肯定不在少数，但真正事实的犯罪分子却极少。

　　关于这种离奇的性幻想是不是变态的问题，同样需要换个视角来看待。变态的本意是一个蝌蚪成了青蛙，这本来是没有任何道德贬黜色彩的表达方式——蝌蚪是正常的，变态后的青蛙也同样正常。对于自己的性幻想，无论多么变态，只要不付诸行动，就是在蝌蚪与青蛙之间的变化，都是正常的，完全应该以平常心来对待。

　　那么，该怎么办?既然旮旯所面对的是一种心理冲突，从理论上，处理办法无非这么三种情况：一是不顾性道德的约束，把幻想付诸实施;二是凭借性道德的力量，将性幻想压抑下去;三是在性幻想和性道德之间折中。显然，只有第三种才是可行的。(尽管第二种方式我们极力提倡。)这意味着，首先是接受性幻想离奇是一种非病态、非变态、非不健康的自慰方式，不把性幻想看作是思想不健康和道德格调低下的表现而加以批判和否定;其次是在确保不将幻想付诸行为上下功夫，比如说远离某些带有强烈性刺激的环境。从心理学上讲，情欲是一种能量，它遵从能量守衡定律，只能转换不能消失。就是说，我们无法消灭自己的那种情欲，但完全有能力把自己的行动控制在道德和法律允许的范围之内。有研究表明，青春期性焦虑与一个人的人格类型有关，而主要的表现常常是男女不能正常交往的结果。这提示，旮旯应该加强与异性的正常交往。