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从古到今讲述鱼水之欢的历史

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2015/2/6 来源：医网论坛
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医网摘要：时人以为当今的性爱观念已经足够开放，但事实上古代中国历史上的荒淫事迹能够让今人嗔目结舌，不要和老祖宗比，他们所能留给我们的经验，实在太多。

古人夫妻同房礼仪探秘

古代号称礼仪之邦，《论语·泰伯第八》子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”在孔老师的眼里，“礼”可以匡正民风、教化百姓，是立国安邦的大事情。《左传》亦云：“礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”因此古人处处以礼为先，有的人就连夫妻行房事也要讲礼数。

首先，嫌“行房”太露骨，换了一个文雅而模糊的叫法：敦伦。清以湉《冷庐杂识·真赏难逢》云：“世俗以夫妇之事为敦伦。”清袁枚《子不语·敦伦》记载：“李刚主讲正心诚意之学，有日记一部，将所行事，必据实书之。每与其妻交媾，必楷书‘某月某日，与老妻敦伦一次’。”

然后，想与妻子敦伦时，必须征得她的同意。明冯梦龙《古今谭慨·迂腐部·敬妻》记载：“唐薛昌绪与妻会，必有礼容，先命女仆通语再三，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：‘昌绪以继嗣事重，辄欲卜一嘉会。’候报可，方入，礼亦如之。”

清游戏主人《笑林广记·腐流部·行房》载：“一秀才新娶，夜分就寝，问于新妇曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否？’新人曰：‘官人从心所欲。’士曰：‘既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。’”即使是自己的妻子，也绝不霸王硬上弓。

还有笔记记载，有人敦伦前还要预先向妻子道歉，请求原谅：“昔有某教官五十续弦，……教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上，举手扞其裤，分其两腿，高举之，详视其私，点头赞叹，于是退三步，恭对牝户长揖者三，祝曰：不孝有三，无后为大，某老矣，今日不负蘀突夫人，而施及下体。”

那个教官薛昌绪想和妻子行房，都不约而同地以“继嗣”大业为借口，其实并不奇怪，《礼记》对婚姻的解释就是“将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。有些人总是把他们的故事当笑话来讲，说他们是假道学，虚伪。但我认为，在大男子主义盛行的封建时代，能这样对待妻子，也着实不易，值得今天的有些丈夫，尤其是把妻子简单当成泄欲工具的丈夫学习。

古人夫妻同房忌

现代的道德行为标准，与古代的确是不一样，现代夫妇只要两情相悦，便可一拍即合，当然也就不考虑什么“禁忌”、“避讳”了。

可是古时候的男女性交，却是非常讲究的。否则犯了忌，生病事小，遗患子孙则事大。这从口头传说、书本记载、尤其是小说剧曲等，常常谈到的夫妻不谨，冲犯三光的事实，可略窥一斑。

譬如，平剧《中秋赏月》，就是演李桂莲、张春夫妇中秋赏月，一时情不自禁，冲犯太阴星君，以致被五鬼活捉的故事。

我国最早的“性禁忌”的记载，可能是《礼记。月令篇》：是月也（三月），日夜分，雷乃发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。

有关的性禁忌，老祖宗们还有这样一段话：

男女交媾之际，更有避忌，切须慎之，若使犯之，天地夺其寿，鬼神殃其身，又恐生子不肖不寿之类，谨守戒条，可以长生。所忌之要备述如下：天地震动，卒风暴雨，雷电交作，晦朔弦望，月煞口破，大寒大暑，日月落蚀。神佛生辰，庚生甲子，本命之日，三元八节，五月五日。名山大川，神祠社庙，僧宇道观，圣贤像前，井灶前后，火光闹烘。以上时地禁忌，须慎之，不可交合，犯之者大则寿夭，小则生病，若或生男，令其丑貌怪相，形体不全，灾疾夭寿。诸所禁忌敷奏于前，后有五月八日是天地牝年之日，阴阳交合，世人须避，慎不可行房，犯之重则夺命，轻则减寿，若于此时受胎，母子难保。

当然，这又是后人对《礼记。月令篇》观点的自由发挥了。

前人婚姻，最讲究的就是先合八字，看看有无冲犯，如果本命相行犯，根本就不必孰伦求子。因为夫妻八子相克，根本就“无出”，即使冲破了“刑杀”而得子，其后亦终将累人。这是唐朝孙思邈《千方金》的求子论所述大意。

因此，夫妇的年龄虽不相冲，仍然须“依法如方”小心谨慎，如此阴阳交泰，所生之子，当是福德俱备。

前人在性方面的禁忌虽多，但综合各类禁忌，大约可分为三类：

第一类就是在自然灾变时不可行房：如大风雨雾、寒暑雷电霹雳、天地昏冥、日月无光、虹蜺地动、日月落蚀之际均不可同房>

其次是时日的避忌：如前述神佛诞辰、三元五腊八节、弘晦朔望之期、庚申甲子、本命之日等。又如亲丧大故，过去如果在服丧中生子，不但会惹亲友耻笑，被斥为不孝，还触犯弄章。在《唐律》中，即有“服中生子，十恶之一”的法律规定。

再就是同房点要讲究。最主要的一点是不能在神庙井炉、圊厕冢墓尸柩之旁交媾，如果不信邪，受了胎则将损及父母，子女生出来。如非残疾天枉，也将愚顽不孝。

过去父母为子女完婚，最大的心愿，就是传宗接代，生男育女。也就不太重视同房，闺房之乐乃是秘而不宣。并且经常有“分房”情形发生，除了一些特定的日子、地点之外，小孩有病，也要回避。

譬如，在《红楼梦》第二十一回就有这第一段对白：

凤姐听了登时忙将起来，一面打扫房屋，供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏“隔房”。《红楼梦》的作者曹雪芹，可能无意间已留下了当时的“同房”---出“痘疹”时，不能同房共寝，否则痘疹难愈----如果不信邪，一时情不自禁，两情缱绻，出痘疹的小孩可能会变成大麻子哩。

古代男女交合，不能在名山大川，井灶前后等地乱来一通，照现在医学观点，确实有其道理在。过去可能是认为“光天化日”之下，自然不能做此见不得人的事；但也有一个可能就是“户外活动”易受“风寒”，年纪轻，身子尚可禁得住，俟其年老，则将欲振乏力了。

俗谚虽然有“阴天打孩子---闲着也是闲着”的说法，但是并不是说狂风暴雨、雷电交作适合“同房8221;。因为一则是大人在受惊的情况下受精，其种子自将有所影响。过去尚无“优生学”的大道理，火光电石之间，阴阳交会，在心理上的确会有紧张不安的心情，一则无情调可言，自然更有碍后代。